阿毘達磨藏顯宗論

餘第四靜慮異故。六由證得，離欲有頂證得

異故。又悲為先，離染時得、唯離染得有差

別故。七由救濟希望事成，救濟異故。八由哀

愍平等不等，哀愍異故。有餘師說：諸佛大悲

遠細遍隨能普饒益，聲聞等類所起悲心不

能悲愍色無色界，佛於上界起極悲愍心，

過於二乘悲愍無間獄。已辯佛德異餘有

情。諸佛相望法皆等不？頌曰：

由資糧法身，利他佛相似，

壽種性量等，諸佛有差別。

論曰：由三事故諸佛皆等，一由資糧等圓滿

故、二由法身等成辦故、三由利他等究竟故。

由壽種性身量等殊，諸佛相望容有差別。壽

異謂佛壽有短長，種異謂佛生剎帝利婆羅

門種，姓異謂佛姓喬答摩迦葉波等，量異謂

佛身有小大。等言顯諸佛法住久近等如是

有異，由出世時所化有情機宜別故。諸有智

者思惟如來三種圓德深生愛敬。其三者何？

一因圓德、二果圓德、三恩圓德。初因圓德復

有四種：一無餘修，福德智慧二種資糧修無

遺故；二長時修，經三大劫阿僧企耶修無

倦故；三無間修，精勤勇猛剎那剎那修無廢

故；四尊重修，恭敬所學無所顧惜修無慢

故。次果圓德亦有四種：一智圓德、二斷圓

德、三威勢圓德、四色身圓德。智圓德有四種：

一無師智、二一切智、三一切種智、四無功用

智。斷圓德有四種：一一切煩惱斷、二一切定

障斷、三畢竟斷、四并習斷。威勢圓德有四種：

一於外境化變住持自在威勢、二於壽量若