阿毘達磨藏顯宗論

大目乾連不能觀見業風所引諸鬼差別，是

故二乘天眼通等觀界遠近與佛有殊，非無

礙故，不名為力。二乘與佛漏盡既同，彼智何

緣唯佛名力？唯世尊有遍達有情一切漏盡

別相智故。謂薄伽梵於諸有情一切漏盡品

類差別智無罣礙，二乘不然，是故力名唯屬

於佛。又唯諸佛智猛利故。如何猛利？佛智力

能速斷煩惱并習氣故，如強弱力補特伽羅

執利鈍刀斬截草等。諸有情類蘊相無別，佛

如何觀有種種界？諸有情類蘊相雖同，而於

其中非無差別，謂彼諸蘊體雖無異，而有無

量品類不同，佛如量知都無罣礙，故世尊

得有種種界智力。或諸如來名稱高遠，希有

智慧妙用無邊，唯佛能知非餘所測，於餘所

了無別相中，何怪如來能知別相。已辯諸佛

心力方隅，當辯菩薩時亦所成身力。頌曰：

身那羅延力，或節節皆然，

象等七十增，此觸處為性。

論曰：佛生身力等那羅延。有餘師言：佛身支

節一一皆具那羅延力。理實諸佛身力無邊

猶如心力，能持無上正等菩提大功德故。大

覺、獨覺及轉輪王，支節相連如其次第，似龍

蟠結連鎖相鉤，故三相望力有勝劣。那羅延

力其量云何？十十倍增象等七力。謂凡象、香

象、摩訶諾健那、鉢羅塞建提、伐浪伽、遮怒羅、那

羅延，後後力增前前十倍。有說前六十十倍

增，敵那羅延半身之力，此力千倍成那羅延。

有餘師說：此量如千藹羅伐拏天象王力。此

象王力其量云何？三十三天將遊戲苑，象王