瑜伽師地論

於諸煩惱而得解脫。三摩地者，謂於所緣

審正觀察，心一境性。世尊於無漏方便中，先

說三摩地，後說解脫。由三摩地善成滿力，

於諸煩惱心永解脫故。於有漏方便中，先

說解脫，後說三摩地。由證方便究竟作意

果煩惱斷已，方得根本三摩地故。或有俱

時說三摩地及與解脫。謂即於此方便究竟

作意及餘無間道三摩地中，由三摩地與彼

解脫俱時有故。2節安立蓋障1項明蓋相復次，於諸靜慮、等至障中，

略有五蓋，將證彼時能為障礙。何等為五？

一、貪欲蓋，二、瞋恚蓋，三、惛沈睡眠蓋，四、掉舉

惡作蓋，五、疑蓋。貪欲者，謂於妙五欲隨逐

淨相，欲見、欲聞，乃至欲觸；或隨憶念先

所領受，尋伺追戀。瞋恚者，謂或因同梵行

等舉其所犯，或因憶念昔所曾經不饒益

事瞋恚之相，心生恚怒；或欲當作不饒益

事，於當所為瞋恚之相多隨尋伺，心生恚

怒。惛沈者，謂或因毀壞淨尸羅等隨一善行、

不守根門、食不知量、不勤精進減省睡眠、

不正知住而有所作、於所修斷不勤加行，

隨順生起一切煩惱，身心惛昧，無堪任性。

睡眠者，謂心極昧略。又順生煩惱、壞斷加

行，是惛沈性；心極昧略，是睡眠性。是故此二、

合說一蓋。又惛昧無堪任性、名惛沈；惛昧

心極略性，名睡眠。由此惛沈生諸煩惱、隨

煩惱時，無餘近緣如睡眠者。諸餘煩惱及

隨煩惱或應可生，或應不生。若生惛昧，睡

眠必定皆起。掉舉者，謂因親屬尋思、國土尋

思、不死尋思，或隨憶念昔所經歷戲笑歡