瑜伽師地論

娛所行之事，心生諠動騰躍之性。惡作者，謂

因尋思親屬等故，心生追悔，謂我何緣離

別親屬？何緣不往如是國土？何緣棄捨如

是國土，來到於此，食如是食，飲如是飲，

唯得如是衣服、臥具、病緣醫藥資身眾具？

我本何緣少小出家，何不且待至年衰老？

或因追念昔所曾經戲笑等事，便生悔恨，

謂我何緣於應受用戲樂、嚴具、朋遊等時，

違背宗親朋友等意，令其悲戀涕淚盈目

而強出家。由如是等種種因緣，生憂戀心，

惡作追悔。由前掉舉與此惡作處所等故，

合說一蓋。又於應作、不應作事，隨其所應，

或已曾作、或未曾作，心生追悔。云何我昔應

作不作，非作反作。除先追悔所生惡作，此

惡作纏、猶未能捨。次後復生相續不斷憂

戀之心，惡作追悔。此又一種惡作差別。次前

所生非處惡作及後惡作、雖與掉舉處所

不等，然如彼相，騰躍諠動，今此亦是憂戀

之相，是故與彼雜說一蓋。疑者：謂於師、於

法、於學、於誨，及於證中生惑生疑。由心如

是懷疑惑故，不能趣入勇猛方便，正斷寂

靜。又於去來今及苦等諦生惑生疑，心懷

二分、迷之不了，猶豫猜度。2項明食非食問：此貪欲蓋以

何為食？答：有淨妙相，及於彼相不正思

惟多所修習，以之為食。淨妙相者，謂第一

勝妙諸欲之相。若能於此遠離染心，於餘

下劣亦得離染。如制強力，餘劣自伏。此復

云何？謂女人身上八處所攝可愛淨相；由此

八處，女縛於男。所謂歌、舞、笑、睇、美容、進止、