瑜伽師地論

令心礙著之相，或復於彼被染污心。云何

外相？謂即於彼被染污心，了知自心被染

污已，便取外相。謂光明相，或淨妙相，或復

餘相。為欲除遣諸煩惱故，或令彼惑不現

行故。云何所依相？謂分別體相。即是一切自

身所攝五蘊并種子相。云何所行相？謂所

思惟彼彼境界色乃至法分別體相。云何作

意相？謂有能生作意故，於彼彼境界所生

識生，作是思惟：今我此心由作意故，於境

界轉，非無作意。此所思惟名作意相。云

何心起相？謂即次前所說，是一相。第二相者，

謂心緣行、緣名色相。此所思惟名心起相。

云何安住相？謂四識住。即識隨色住等。如

經廣說。此所思惟，名安住相。云何自相相？

謂自類自相，或各別自相。此所思惟，名自

相相。云何共相相？謂諸行共相，或有漏共相，

或一切法共相。此所思惟，名共相相。云何

麁相？謂所觀下地一切麁相。云何靜相？謂

所行上地一切靜相。云何領納相？謂隨憶

念過去曾經諸行之相。云何分別相？謂思

未來諸行之相。云何俱行相？謂分別現在諸

行之相。云何染污相？謂於有貪心思惟有

貪心相，乃至於不善解脫心思惟不善解

脫心相。云何不染污相？謂與此相違，當知

即是不染污相。此中已出離於斷不修方

便者，觀有貪等；修方便者，觀略下等。有

貪心者，謂貪相應心，或復隨逐彼品麁重。

如是由纏及隨眠故，一切染污心如應當

知以能對治纏及隨眠故，成不染污。云何