瑜伽師地論

對治此四種相。何等沈相？謂不守根門、食

不知量、初夜後夜不常覺寤勤修觀行、

不正知住，是癡行性，耽著睡眠、無巧便慧、

惡作俱行欲勤心觀。不曾修習正奢摩他，

於奢摩他未為純善，一向思惟奢摩他相。

其心惛闇，於勝境界不樂攀緣。何等掉相？

謂不守根門等四，如前廣說，是貪行性。樂

不寂靜、無厭離心、無巧便慧、太舉俱行，如

前欲等。不曾修舉，於舉未善，唯一向修。由

於種種隨順掉法親里尋等動亂其心。何

等亂相？謂不守根門等四，如前應知、是鈍

根性，多求、多務、多諸事業、尋思行性，無巧

便慧、無厭離心、不修遠離。於勝境界不

樂攀緣，親近憒鬧，方便間缺、不審了知亂

不亂相。何等著相？謂不守根門等四，如前

應知。是鈍根性，是愛行性，多煩惱性。不如

理思，不見過患，又於增上無出離見。對

治如是應遠離相，隨其所應，當知即是應

修習相。

復有三十二相。謂自心相、外相、所依相、所行

相、作意相、心起相、安住相、自相相、共相相、

麁相、靜相、領納相、分別相、俱行相、染污相、

不染污相、正方便相、邪方便相、光明相、觀察

相、賢善定相、止相、舉相、觀相、捨相、入定相、

住定相、出定相、增相、減相、方便相、引發相。

云何自心相？謂有苾芻、先為煩惱染污心

故，便於自心極善取相，如是如是心有染

污，或無染污。由此方便，心處沈等；由此方

便，不處沈等。言沈等者，謂沈等四，乃至