瑜伽師地論

有作意。有間運轉作意者，謂已得作意，於

上慢緩修加行者所有作意。有功用運轉作

意者，謂即於此勇猛精進無有慢緩修加

行者所有作意。自然運轉作意者，謂於四

時決定作意。一、得作意時；二、正入、已入根

本定時；三、修現觀時；四、正得、已得阿羅漢

時。思擇作意者，謂毘鉢舍那品作意。內攝作

意者，謂奢摩他品作意。淨障作意者，謂由此

故，棄捨諸漏，永害麁重。依止成辦所行清

淨作意者，謂由此故，依離一切麁重之身，

雖行一切所緣境界，而諸煩惱不復現行。

他所建立作意者，謂諸聲聞所有作意。要從

他音，乃能於內如理作意故。內增上取作意

者，謂諸獨覺及諸菩薩所有作意。以不從

師而覺悟故。廣大作意者，謂諸菩薩為善

了知生死過失、出離方便，發弘誓願趣大

菩提所有作意。遍行作意者，謂佛世尊現

見一切無障礙智相應作意。若諸菩薩遍

於三乘及五明處方便善巧所有作意。3項以七作意與四十作意相攝

此中了相作意攝緣法、緣義；餘六作意唯

攝緣義。緣身等境四種作意，遍在七攝。了

相、勝解、加行究竟果作意通攝勝解、真實作

意；觀察作意唯攝勝解；餘三作意唯攝真

實。此就前門。就餘門者，當知隨應。七種作

意皆攝有學及非學非無學二種作意。亦攝

無學作意。謂清淨地了相作意及加行究竟

果作意。了相、勝解、觀察作意，攝遍知作意。餘

三作意，攝正斷作意。加行究竟果作意，攝

已斷作意。觀察作意，唯攝有分別影像所緣