瑜伽師地論

不斷惑。正斷作意者，謂由此故俱作二事。

已斷作意者，謂斷煩惱後所有作意。有分別

影像所緣作意者，謂由此故，修緣分別體境

毘鉢舍那。無分別影像所緣作意者，謂由

此故，修緣分別體境奢摩他。事邊際所緣

作意者，謂由此故，了知一切身、受、心、法所緣

邊際；過此更無身、受、心、法。所作成辦所緣作

意者，謂我思惟如此如此，若我思惟如是

如是，當有如此如此，當辦如是如是；及

緣清淨所緣作意。勝解思擇作意者，謂由此

故，或有最初思擇諸法，或奢摩他而為上

首。寂靜作意者，謂由此故，或有最初安心

於內、或毘鉢舍那而為上首。一分修作意者，

謂由此故，於奢摩他毘鉢舍那、隨修一分。

具分修作意者，謂由此故，二分雙修。無間

作意者，謂一切時無間無斷相續而轉。殷重

作意者，謂不慢緩加行方便。此中由勝解

思擇作意故、淨修智見。由寂靜作意故，生

長輕安。由一分、具分修作意故，於諸蓋中

心得解脫。由無間、殷重作意故，於諸結中

心得解脫。又由無間作意故、終不徒然而

捨身命。由殷重作意故，速證通慧。隨順作

意者，謂由此故，厭壞所緣，順斷煩惱。對治

作意者，謂由此故，正捨諸惑，任持於斷，

令諸煩惱遠離相續。順清淨作意者，謂由

此故，修六隨念，或復思惟隨一妙事。順觀

察作意者，謂由此故，觀諸煩惱斷與未斷；

或復觀察自己所證，及先所觀諸法道理。力

勵運轉作意者，謂修始業未得作意者所