瑜伽師地論

復修習隨念佛等。依身光明者，謂諸有情自

然身光。當知初明治三種暗。一者、夜暗，二

者、雲暗，三者、障暗。謂窟宅等。法明能治三種

黑暗。由不如實知諸法故，於去來今多

生疑惑，於佛法等亦復如是。此中無明及

疑，俱名黑暗。又證觀察能治惛沈睡眠黑

暗，以能顯了諸法性故。問：掉舉惡作蓋以

何為食？答：於親屬等所有尋思、於曾所經

戲笑等念、及於彼相不正思惟多所修

習，以之為食。親屬尋思者，謂因親屬或盛

或衰、或離或合，發欣慼行，心生籌慮等。國

土尋思者，謂因國土盛衰等相，廣如前說。

不死尋思者，謂因少年及衰老位諸有所作

或利他事，發欣慼行，心生籌慮等。笑者，謂

隨有一，或因開論、或因合論，現齒而笑，歡

聚啞啞。戲者，謂雙陸、摴蒱、弄珠等戲。或有

所餘種類歡樂。謂互相受用，受用境界，受

諸快樂；或由同處，或因戲論，歡娛而住。所

行事者，謂相執持手臂髮等，或相摩觸隨

一身分，或抱或嗚，或相顧眄，或作餘事。問：

此蓋誰為非食？答：有奢摩他、及於彼相如

理作意多所修習，以為非食。奢摩他者，謂

九種住心，及奢摩他品所攝諸法。謂於自他

若衰若盛可厭患法心生厭離，驚恐惡賤，

安住寂靜。問：疑蓋以何為食？答：有去來今，

及於彼相不正思惟多所修習，以之為

食。謂我於過去為有？為無？廣說如上。不

正思惟者，謂不可思處所攝思惟。不可思處

者，謂我思惟、有情思惟、世間思惟。若於自