瑜伽師地論

他行；由此因緣，入諸靜慮或所餘定。如是

入已、復於上定勤修方便，為得未得，於

四聖諦勤修現觀；性暗鈍故，不能速證

聖諦現觀。由此因緣，於餘所證便生疑惑；

依此疑惑，復於勝進審思、審慮、審諦觀察。4項味定淨定等

復次，云何愛味相應靜慮等定？謂有鈍根，或

貪行故，或煩惱多故。彼唯得聞初靜慮等所

有功德，廣說如前愛上靜慮。於上出離不

了知故，便生愛味，戀著堅住。其所愛味，當

言已出；其能愛味，當言正入。云何清淨靜

慮等定？謂有中根，或利根性，等煩惱行，或薄

塵行。彼從他聞初靜慮等愛味過患及上出

離，勇猛精進，入初靜慮或所餘定。如是入

已，便能思惟諸定過患，於上出離亦能了

知，不生愛味。云何無漏靜慮等定？謂如有

一，是隨信行，或隨法行，薄塵行類。彼或先時

於四聖諦已入現觀，或復正修現觀方便。

彼先所由諸行狀相，入初靜慮或所餘定，今

於此行、此狀、此相不復思惟。然於諸色乃

至識法思惟如病、如癰等行；於有為法心

生厭惡，怖畏制伏；於甘露界繫念思惟；如

是方能入無漏定。5項四分定異

復次，云何順退分定？謂有鈍根，下劣欲解，

勤精進故，入初靜慮或所餘定；於喜、於樂、

於勝功德不堪忍故，從靜慮退。如如暫

入諸定差別，如是如是還復退失，乃至未

善調練諸根。云何順住分定？謂有中根，或利

根性，彼唯得聞諸定功德，廣說如前愛味

相應。於所得定唯生愛味，不能上進，亦