瑜伽師地論

欲、勝解故。云何無量三摩地？謂或由所緣

故無量，無邊無際觀諸色故。或由作意故

無量，無邊無際信、欲、勝解故。此中大心三摩

地者，謂於一樹下，想諸天光而生勝解，

乃至廣說。無量三摩地者，謂四無量。云何於

一樹下想諸天光而生勝解？謂於欲界極

厭壞已，得初靜慮；為令此定善清淨故，更

修方便。又聞諸天身帶光明，便思惟彼身

光明相，遍一樹下、乃至大地、大海邊際，發生

勝解。由三摩地後後轉增有差別故，令

所生起而有差別。云何作意得成唯二？謂

隨勝解分齊施設作意故。云何作意唯二

為緣，修成唯二？謂即由此作意力故，施設

所修定有差別，圓滿清淨轉增勝故。云何

以修唯二為緣，行成唯二？謂如如善修

定轉增勝，如是如是施設所感生有差別。

云何以行唯二為緣，補特伽羅建立唯二？

謂此因緣所生有情，施設高下勝劣差別。問：

初二靜慮諸天光明有何差別？答：如末尼珠，

外有光明，內無光明。初靜慮身亦復如是。

外放光明，內則不爾。譬如明燈，外發光明，

內自照了。第二靜慮身亦如是，若內若外俱

有光明。是故經說：彼地已上唯一種身，非

於下地。

復次，云何建立四無量定？謂諸有情有三品

故。一者、無苦無樂，二者、有苦，三者、有樂。如

其次第，欲與其樂、欲令離苦、欲令其樂

永不相離。於彼作意有四種故，如其次第，

建立四種。謂由與樂作意故、拔苦作意故、