瑜伽師地論

知無倒。又由所得靜慮定故，自譽毀他。

謂我所得此靜慮定，非餘能得。由起如此

欲俱行想作意故，所有蓋纏轉增轉厚，便從

定退。彼於此衰能了是衰，又以所得靜慮

諸定顯示於他，為諸國王及王臣等當供

養我。從定起已，尋思此事。由如是欲俱行

想作意故，所有蓋纏轉增轉厚，餘如前說。

如是當知修靜慮者於三摩地退失無倒。

第二無倒，翻初無倒，應知其相。此二無倒，

亦於二時應知其相。由依如是倒無倒處，

安立四轉。5目分別四撿行定經

復次，如分別四撿行定經中，由四種相，撿

行一切三摩地等。謂此等持是順退分，乃至

此是順決擇分。云何撿行？謂此是劣分、此

是勝分、此殊勝分、此最勝分、如其次第。

此復云何？謂修定者，從初靜慮還退出

已，於諸靜慮不復樂入，亦不思惟此行

狀相。然欲俱行諸想作意數數現前，如先

所說，從彼起已隨念愛味。當於爾時，修

靜慮者應自撿行：我三摩地今成退劣。又

修定者，從初靜慮還退出已，得聞隨順

此定教法。謂初靜慮諸行狀相。慇懃懇到善

取其相，令所得定堅住不忘。如是隨念順

定法故，成順住分。當於爾時，應自撿行：

我三摩地已成其勝，我三摩地已得安住，

非退、非進、非趣決擇。又靜慮者，從初靜

慮還退出已，得聞隨順第二靜慮教授之

法；既得聞已，第二靜慮道俱行諸想作意數

數現前。當於爾時，應自撿行：我三摩地已