瑜伽師地論

出離。令違越者速復出離。

又有二法，能令作者得自他利。一、居遠離

者，心常安定現法樂住；二、居憒閙者，有來

求法，時時為說，能令正法相續久住。

又有二法，能令有情內正作意、外聞他音

二因緣故，於現法中入諦現觀，或令當來

諸根成熟。一、於因所生法，正通達因，二、於

如來所說所有甚深相似甚深空相應經，一

切緣性及諸緣起，隨順作意數數思惟。

又有二法，能令根熟補特伽羅速證通慧。

一、於教授教誡遠離諂誑；二、厭離為先，身

語意行離諸調戲。

又有二法，令居一處同梵行者，展轉皆得

安樂而住。一者、堪忍他所逼惱，二者、自不

逼惱於他。

又有二法，令居一處同梵行者，未生違

諍遮令不生，其已生者速令止息，無鬪、無

訟、無諍、無競。一者、展轉互起慈心，二者、平

等受用財法。

又有二法，速令心住，得三摩地清淨梵行。

一者、憶持久遠所作、所說增上力故，若有所

犯，如法悔除；若無所犯，便生歡喜；晝夜隨

學，甞無懈廢。二者、於身語意一切事業能正

了知增上力故，於諸過失終無違犯。由此

因緣，亦無憂悔，隨生歡喜，廣說乃至解脫

智見。又有二法，能越眾苦。謂能超越諸惡

趣苦，及能超越生死大苦。一者、深見現法、當

來諸過患故，遠離惡行；二者、心常安定，精

勤修習菩提分法。又有二法，能令修斷居