瑜伽師地論

性故。於此門中，諸倒亂心，名無心地。若不

亂心，名有心地。

生不生建立者，八因緣故，其心或生，或復不

生。謂根破壞故，境不現前故，闕作意故、未

得故、相違故、已斷故、已滅故、已生故、心不

得生。由此相違諸因緣故，心乃得生。此中

若具生因緣故，心便得生，名有心地。若遇

不生心因緣故，心則不生，名無心地。

分位建立者，謂除六位，當知所餘名有心

地。何等為六？謂無心睡眠位、無心悶絕位、

無想定位、無想生位、滅盡定位、及無餘依涅

槃界位。如是六位，名無心地。

第一義建立者，謂唯無餘依涅槃界中，是無

心地。何以故？於此界中，阿賴耶識亦永滅

故。所餘諸位，轉識滅故，名無心地。阿賴耶

識未永滅盡，於第一義非無心地。

10聞所成地本地分中聞所成地第十之一1章標列五明處

已說有心無心地。云何聞所成地？謂若略

說，於五明處名句文身無量差別，覺慧為

先，聽聞、領受、讀誦、憶念。又於依止名身、句

身、文身義中，無倒解了。如是名為聞所成

地。何等名五明處？謂內明處、醫方明處、因

明處、聲明處、工業明處。2章釋內明處

云何內明處？當知略說由四種相。一、由事

施設建立相，二、由想差別施設建立相，三、由

攝聖教義相，四、由佛教所應知處相。1節事施設建立相

云何事施設建立相？謂三種事，總攝一切諸

佛言教。一、素怛纜事，二、毘奈耶事，三、摩怛履

迦事。如是三事，攝事分中當廣分別。2節想差別施設建立相1項第一嗢拕南(十二門)