瑜伽師地論

而強沈思。應知是名思惟諸法瑜伽作意

所有過患。八者、於諸靜慮、等至樂中深生愛

味。九者、樂欲證入無相定者，於諸行中隨

順流散。十者、觸身苦受乃至奪命苦受時，

貪愛壽命，希望存活；隨此希望，傷歎迷悶。

是名十種違逆學法。云何對治如是十種違

逆學法隨順學法？謂有十種。一、不淨想，二、

無常想，三、無常苦想，四、苦無我想，五、厭逆食

想，六、一切世間不可樂想，七、光明想，八、離欲

想，九、滅想，十、死想。如是十想，善修、善習、善多

修習，能斷十種障礙學法、違逆學法。當知此

中有四光明。一、法光明，二、義光明，三、奢摩他

光明，四、毘鉢舍那光明。依此四種光明增上

立光明想。今此義中，意取能斷思惟諸法

瑜伽作意障礙法者。2目十種隨順學法當知此中，復有十種隨

順學法。何等為十？一者、宿因，二者、隨順教，

三者、如理加行，四者、無間殷重所作，五者、猛

利樂欲，六者、持瑜伽力，七者、止息身心麁重，

八者、數數觀察，九者、無有怯弱，十者、離增上

慢。云何宿因？謂先所習諸根成熟、諸根積集。

云何隨順教？謂所說教無倒、漸次。云何如

理加行？謂如其教無倒修行，如是修行能

生正見。云何無間、殷重所作？謂由如是正

加行故，於諸善品不虛捨命，速能積習

所有善品。云何猛利樂欲？謂如有一，於上

解脫發生希慕。謂我何時當於是處能具

足住，如諸聖者於是處所具足而住。云何

持瑜伽力？謂二因緣能令獲得持瑜伽力。一

者、本性是利根故；二者、長時串修習故。云何