瑜伽師地論

善持三藏教者，聞彼如是瑜伽處已，以經

撿驗，不順契經；以律顯照，不現戒律；以法

觀察，違逆法性。由是因緣，便不信受，以不

信言詰難於我，諍競舉發。由是國王、大臣、

居士乃至饒財長者、商主，不復恭敬尊重於

我，更不獲得衣、食、臥具、病緣醫藥資身什物。

彼由貪著利養恭敬增上力故，於非法中

起於法想、起覆藏想、起惡欲樂，顯發開示

非法為法。諸有忍許彼所見者，亦於非法

起是法想，愚昧頑鈍。於非法中起法想故，

雖如其教精進修行，當知一切皆是邪行。

如是名為邪行所作瑜伽失壞，像似正法，

非真正法，能障正法。諸有比丘勤修靜慮，

是瑜伽師，於此四種瑜伽壞法，應正遍知，當

遠捨離。8項瑜伽1目標列四種瑜伽

云何瑜伽？謂四瑜伽。何等為四？一、信，二、欲，

三、精進，四、方便。2目標釋四種瑜伽當知其信有二行相及二依

處。二行相者，一、信順行相，二、清淨行相。二依

處者，一、觀察諸法道理依處，二、信解補特伽

羅神力依處。欲有四種。何等為四？一、為證

得欲，二、為請問欲，三、為修集資糧欲，四、為

隨順瑜伽欲。為證得欲者，謂如有一，於上

解脫發生希慕，如前廣說。為請問欲者，謂

如有一，生希慕已，往僧伽藍，詣諸有識同

修梵行成就瑜伽妙智者所，為聽未聞，為

聞究竟。為修集資糧欲者，謂如有一，為戒

律儀清淨、為根律儀清淨故，於食知量、減

省睡眠、正知住中，展轉增勝，發生希慕。為

隨順瑜伽欲者，謂於無間加行、殷重加行