瑜伽師地論

別。謂若依此造作諸業，若為此故造作諸

業，若造業者，若由此故造作諸業。為總顯

示如是一切，立四念住。當知此中，依止於

身造作諸業，為求受故造作諸業，心能

造業，由善不善法能造諸業。復有差別。謂

若依此有染有淨，若為此故起染起淨，

若染淨者，若由此故成染成淨。總為顯示

如是一切，立四念住。當知此中，依止於身

有染有淨，為求受故起染起淨，心染淨

者，由諸法故成染成淨。問：念住何義？答：若

於此住念、若由此住念，皆名念住。於此住

念者，謂所緣念住。由此住念者，謂若慧、若

念攝持於定，是自性念住；所餘相應諸心心

法，是相雜念住。又由身、受、心、法增上所生

善有漏、無漏道，皆名念住。此復三種。一、聞

所成，二、思所成，三、修所成。聞思所成，唯是有

漏；修所成者，通漏無漏。

瑜伽師地論卷第二十八