瑜伽師地論

雜立為地。何等為七？一、種性地，二、勝解

行地，三、淨勝意樂地，四、行正行地，五、決定

地，六、決定行地，七、到究竟地。如是七種菩

薩地中，最後一種名為雜地。前種姓住，名

種性地；勝解行住，名勝解行地；極歡喜住，名

淨勝意樂地；增上戒住、增上心住、三種增上

慧住、有加行有功用無相住，名行正行地；無

加行無功用無相住，名決定地，此地菩薩墮

在第三決定中故；無礙解住，名決定行地；最

上成滿菩薩住及如來住，名到究竟地。如

來住地，於後建立佛法品中，當廣演說。2項釋離惡趣因緣問：菩

薩從勝解行地隨入淨勝意樂地時，云何

超過諸惡趣等？答：是諸菩薩依止世間清淨

靜慮，於勝解行地已善積集菩提資糧；於

如前說百一十苦諸有情類修習哀愍，無

餘思惟。由此修習為因緣故，於彼色類諸

有情所，得哀愍意樂及悲意樂。由是因緣，

為利惡趣諸有情故，誓居惡趣如己舍宅。

作是誓言：我若唯住如是處所，能證無上

正等菩提，亦能忍受。為除一切有情苦故，

一切有情諸惡趣業，以淨意樂，悉願自身代

彼領受苦異熟果。為令畢竟一切惡業永

不現行，一切善業常現行故，心發正願。彼

由修習如是世間清淨靜慮悲願力故，一切

惡趣諸煩惱品所有麁重，於自所依皆得除

遣。由此斷故，菩薩不久獲得轉依，於諸惡

趣所有惡業畢竟不作，於諸惡趣決定不

往。齊此菩薩，說名超過一切惡趣，亦名

超過勝解行地，亦名已入淨勝意樂地。3項顯淨治法