瑜伽師地論

解，當知是名種種勝解。若廣建立種種種

性，或諸聲聞所有種性，或諸獨覺所有種性，

或諸如來所有種姓，或有種種不定種性，

或貪等行差別道理，乃至有情八十千行，當

知此中名種種界。若即如是諸趣入門隨

順正行，如貪行者修不淨觀，如聲聞地已

廣宣說。當知此等名遍趣行。復有異門。謂

趣一切五趣之行，當知此等名遍趣行。復

有異門。謂依種種黨類差別，更互相違，各

各異見、異欲諍論、互相違背諸外道類，即諸

沙門、或婆羅門所有諸行；或餘一切品類差

別此世他世無罪趣行；當知此等名遍趣

行。如迦羅摩經等廣說。

若於種種有情眾中，謂於東方南西北方，種

種名字假設安立品類差別。隨先過去所有

自體八言說句差別類中，隨念六種略所行

行，有無量種宿住隨念。何等名為八言說

句？謂如是名、如是生類、如是種性、如是飲

食、如是領受苦樂差別、如是長壽、如是久

住、如是所有壽量邊際。何等名為隨言說

句六種略行？一者、呼召假名，二者、剎帝利

等色類差別，三者、父母差別，四者、飲食方軌，

五者、興盛衰損，六者、壽量差別。由諸世間依

憑如是八言說句、六種略行，於自於他起

言起說：此是我名，此是彼名。我是剎帝利，彼

是剎帝利。我是婆羅門、吠舍、戍達羅，彼是婆

羅門、吠舍、戍達羅。此是我母，此是彼母。如說

其母，父亦如是。我食如是色類飲食、所謂

酪、漿、羹、飯、糜等。彼食如是色類飲食，乃至廣