瑜伽師地論

藥，病力羸頓能正策舉，飲食知量，於諸欲

中曾不低下，是故感得身不僂曲。於被

他擯無依有情，以法以正慈悲攝受，修

習慚愧，施他衣服，是故感得勢峯藏密。於

身語意能自防禁，於自攝受及諸飲食皆善

知量，施病醫藥，於不平等事業攝受及不

平等所受用中皆不隨轉，於界互違能令隨

順，是故感得身相圓滿如諾瞿陀。由業感

得立手摩膝，即能感得身毛上分。自善觀察，

親近明智，能思微義，尊所居處能淨修治，敷

舉沐浴。唯一住故，依一支故，入微義故，草

葉等穢能蠲除故，又能除去客塵垢故，感

身毛孔一一毛生，如紺青色螺文右旋。能施

悅意發喜飲食、騎乘、衣服、莊嚴具等資身什

物，離諸忿恚，是故感得身皮金色、常光一

尋。由此業感身諸毛孔一一毛生，當知即

此復能感得身皮細滑，塵垢不著。以其廣多

上妙清淨肴饌飲食，惠施大眾皆令充足，

由此感得於其身上七處皆滿。於諸有情

隨所生起如法所作，能為上首而作助伴，

離於我慢，無諸獷悷，能為有情遮止無

利，安立有利，由此感得其身上半如師子

王。於一切事稟性勇決，如師子故。即由此

業，當知復感肩善圓滿、髆間充實。由此業

感纖長指相，復即感得身分洪直。遠離一

切破壞親友離間語言，若諸有情已乖離者，

能令和合，由此感得具四十齒皆悉齊平，其

齒無隙。修欲界慈，思惟法義，由此感得其

齒鮮白。若諸有情有所悕冀，隨其所樂，正