瑜伽師地論

云何一切種智清淨？謂如前說一切無明品

麁重永滅離故，又遍一切所知境中智無障

礙、智自在轉，是名一切種智清淨。3目十力1

云何如來十力？一者、處非處智力，二者、自業

智力，三者、靜慮解脫等持等至智力，四者、根

勝劣智力，五者、種種勝解智力，六者、種種界

智力，七者、遍趣行智力，八者、宿住隨念智力，

九者、死生智力，十者、漏盡智力。如是十種如

來智力，當知廣如十力經說。

當知此中，諸有所言、所說、所宣，一切如實

皆無虛妄，故名如來。淨不淨果非不平等，

如實轉因，是名為處，亦名建立、亦名為依、

亦名為起。淨不淨果不平等因，與上相違，

是名非處。遠離一切增上慢智，說名如實。

若一切智、若無滯智、若清淨智，當知說名遠

離一切增上慢智。如是一切智等諸句，當

知如前最極無上菩提品說。數之次第最

居其首，故名第一。以無上故，與一切種

饒益一切有情功能具相應故，畢竟勝伏

一切魔怨大威力故，說名為力。攝受如實圓

證因故，如其所欲皆能現行自在轉故，說

名成就最上涅槃。以無上故，說名為大。八

支聖道所證得故，遠離一切災患畏故，名

仙尊位。能自了知自所證故，說名自知。既

自證已，由哀愍心，廣為有情等開示故，名

轉梵輪。何以故？謂諸如來有是增語，說名為

梵，名為寂靜，亦名清涼。最初能轉，從此

已後餘復為餘，如是展轉梵所推運，周旋

一切有情眾中，故名梵輪。自顯墮在最上