瑜伽師地論

初所行性，謂有情世間所攝色，及器世間所

攝色。第二所行性，謂由三自性自性差別

故，相差別故，作用差別故，分位差別故。色相

差別者，謂青、黃、赤、白等，乃至廣說。作用差別

者，謂有表、無表、律儀、不律儀、非律儀非不律

儀所攝作用。分位差別者，謂可意、不可意色，

及順捨處色。聲相差別者，謂執受大種為因、

非執受大種為因、執受非執受大種為因。

作用差別者，謂語表業。分位差別者，如前

應知。香相差別者，謂根、莖、皮、實、華、葉、果香。

作用差別者，謂香、味、觸皆無作用。分位差別，

如前應知。味相差別者，謂甘苦等。如前已

說。觸相差別，亦如前說多種應知。第三所

行性，謂東、南、西、北等方維差別應知。第四所

行性，謂過去、未來、現在差別應知。第五所行

性，謂取實不實差別應知。第六所行性，謂

取一分事、或遍滿事差別應知。如是等類，

是名諸色境界現前差別應知。

云何名為能生作意。謂由所依不壞故、境

界現前故，所起能引發心所。如是等類，應當

思惟色蘊所行相。

復次，在欲界者，依欲界身發起色界大種

現前，彼諸大種云何與下界色共住？為異

處耶、非異處耶？當言如水處沙，非住異

處。如是等類，應當思惟色蘊互相雜住。

瑜伽師地論卷第五十四