瑜伽師地論

伺等三地決擇，我今當說。2章正決擇有尋有伺等三地1節雜決擇1項決擇焰摩名為法王所以問：何故焰摩名為

法王？為能損害諸眾生故？為能饒益諸眾

生故？若由損害眾生，名為法王，不應道

理。若由饒益眾生，今應當說云何饒益？答：

由能饒益，不由損害。何以故？若諸眾生執

到王所，令憶念故，遂為現彼相似之身。告

言：汝等自所作業，當受其果。由是因緣，彼

諸眾生各自了知，自所作業，還自受果。便

於焰摩使者，眾生業力增上所生，猶如變

化，非眾生所，無反害心、無瞋恚心，不懷怨

恨。乃由此故，感那落迦新業更不積集，故

業盡已，脫那落迦趣。是故焰摩由能饒益諸

眾生故，名為法王。若諸眾生，生那落迦憶

宿命者，焰摩法王更不教誨。若有生已不

憶宿命，王便教誨。略有三種補特伽羅，生

那落迦不憶宿命。一、極愚癡。謂生邊地，不

解觀察，隨諸惡轉。二、極放逸。謂受欲者，

於諸欲中增上耽著，不解觀察，隨諸惡轉。

三、極邪見。謂成就一切誹謗邪見，不解觀

察，隨諸惡轉。由彼不能自然憶念，故令

憶念。2項決擇大海水鹹所以復次，二因緣故，大海水鹹。一、生彼眾生

福增上故；二、陸地眾生一分非福增上故。所

以者何？由水鹹故，非人所涉，生彼無量微

細眾生不被採害。又大海中，種種珍寶差別

可得，由水鹹故，陸地眾生一分難得。2節決擇煩惱雜染1項五門辨煩惱雜染

復次，煩惱雜染決擇，我今當說。如先所說

煩惱雜染義當知。此煩惱由五種相建立

差別。何等為五？一、自性故；二、自性差別故；

三、染淨差別故；四、迷斷差別故；五、對治差別