瑜伽師地論

應知說名上品有愛。此五種愛自性差別，

由有所依內處別故，說十八種愛行差別。

於其外處，當知亦爾。此差別者，謂如於彼

內六處中計我起慢，如是於色，計為我所

而起於慢，謂於此色我自在轉；如是乃至

於諸法中，計為我所而起於慢，謂於此法

我自在轉。餘隨所應，如前應知。如是十八，

并前愛行，合說總有三十六種愛行差別。云

何名為時分差別？謂即如是三十六行，各有

過去、未來、現在三世差別。如是名為由四因

緣有差別故，愛行合有一百八種。又於

此中無差別相，凡諸所有染污希求，皆名

為愛。又即此愛集諦攝故，說名為因。津潤

性故，順生死流而漂轉故，名為流潤。於諸

境界執著性故，名為著境。能與生已依五

取蘊如癰病等所有眾苦為因緣故，說名

癰根。難制伏故，說名流溢。微細現行魔

所縛故，說名纖繳。上至有頂高標出故，說

名條幹。令無飽故，說名枯竭。又即如是

所說相愛，纏眾生故，說名為礙；由隨眠

故，說名為覆。即由如是纏及隨眠，成上品

故，說名上聳；成其中品及軟品故，說名發

起。若欲界愛，於所知境令迷惑故，說為冥

闇。若色界愛，於所知境令迷惑故，說為昏

昧。若無色愛，於所知境令迷惑故，說為瞖

瞙。如有三人，第一盲瞽，第二閉目，第三瞖

瞙微覆其眼。此中第一全無所見；第二少

分似有所見；第三雖見，眼不淨故，不覩真

色。如是三愛，隨其次第，冥闇、昏昧及與瞖