釋摩訶衍論

名，第二一心隨能作立名。一心法契經中

作如是說：爾時舍利弗白佛言：「世尊！本地

修多羅中作如是唱，其心體性非大非小、

非法非非法、非同非異、非一非一切。何因

緣故，今日自言真如一心因一故一，生滅一

心因多故一？將非世尊無有前後相違過

耶？」佛言：「善男子！莫作如是說。所以者何？心

法非一，因所作一故假名為一。心法非一

切，因所作一切故假名為一切。而言一心

不說一切心者，隨能作心立其名故。」乃

至廣說。是名為十。如是十名，總攝諸佛一

切法藏根本名字。

已說二法十種別名，次說二門名字差別。真

如十名其相云何？頌曰：

婆伽婆俱舍、健遮阿多那、

必菩提婆梨、健訶健婆那、

阿陀阿只尼、阿伽阿始耶、

度羅諾補帝、漠呼鍵那地、

摩訶標陀一、婆阿叉尼羅，

如是十種名，真如不共稱。

論曰：心真如門有十種名。云何為十？一者

名為如來藏門，無雜亂故；二者名為不二

平等門，無差別故；三者名為一道清淨門，

無異岐故；四者名為不起不動門，離作業

故；五者名為無斷無縛門，無治障故；六者

名為無去無來門，無上下故；七者名為出

世間門，無四相故；八者名為寂滅寂靜

門，無往向故；九者名為大總相門，無別相

故；十者名為真如門，無虛偽故。是名為十。