釋摩訶衍論

者夢言說、三者妄執言說、四者無始言說、五

者如義言說。楞伽契經中作如是說：大慧！

相言說者，所謂執著色等諸相而生。大慧！

夢言說者，念本受用虛妄境界依境界夢，

覺已知依虛妄境界不實而生。大慧！執著

言說者，念本所聞所作業而生。大慧！無始

言說者，從無始來執著戲論，煩惱種子熏

習而生。金剛三昧契經中作如是說：舍利

弗言：「一切萬法皆悉言文，言文之相即非為

義，如實之義不可言說。今者如來云何說

法？」佛言：「我說法者，以汝眾生在生說故，說

不可說，是故說之。我所說者，義語非文。眾

生說者，文語非義。非義語者皆悉空無，空

無之言無言於義，不言義者皆是妄語。如

義語者實空不空、空實不實，離於二相中間

不中，不中之法離於三相，不見處所如如

如說故。」如是五中，前四言說虛妄說故不能

談真，後一言說如實說故得談真理。馬鳴

菩薩據前四故，作如是說。離言說相，名有

二種。云何為二？一者字字名、二者字影名。

楞伽契經中作如是說：大慧！復次名身者，

所謂諸字從名字差別，從阿字乃至呵

字，名為名身。道品契經中作如是說：鏡中

共說名為影名故。字有二種。云何為二？

一者依聲字、二者依空字。楞伽契經中作如

是說：大慧！復次字身者，謂聲長短、音韻高下，

名為字身。大海契經中作如是說：佛告文

殊師利言：「汝所前問，云何名為虛空輪字

者，譬如虛空中飛鳥，踰明耀時出十種和