釋摩訶衍論

雜位。云何得入？謂離說念。離何等說念

耶？謂真如門俱非言說及俱非念，是故說言

若離說念名為得入。第一轉言得成就故，

第二轉疑決斷理明。

已說發起問答決疑門，次說假說開相真如

門。此中有二門。云何為二？一者如實空真

如門、二者如實不空真如門。如實空者，如如

體中，過於恒沙一切染法，皆悉空空無所有

故。如實不空者，如如體中，過於恒沙一切淨

法，皆悉具足無所少故。如是二門隨一一

具不相捨離。於是應誦玄理頌言。如彼

頌言：

遠離三假相，圓滿三實德，

以此因緣故，建立體真如。

遠離四句相，圓滿四法德，

以此因緣故，建立相真如。

一切過患行，三四相為本，

一切功德品，三四德為本；

以此因緣故，不增亦不減，

止於數量品，作如是安立。

今誦此頌本，應持真如門，以離念境界，唯

證相應故者，是亂住證，非往向證。

已說心真如門，次說心生滅門。

本曰：心生滅者，依如來藏故有生滅心。

所謂不生不滅與生滅和合，非一非異，名

為阿梨耶識。此識有二種義，能攝一切法、

能生一切法。云何為二？一者覺義、二者不

覺義。

論曰：此中有二門。云何為二？一者所依總