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相門、二者能依別相門。此中有二重住思
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應觀察，謂生滅門一心為依。生滅門攝覺
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義、不覺義，梨耶為依故。先說初門。心生滅
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者者，唱上立故。依如來藏故者，所依一心，
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彼多一心亦名如來藏故。則是上心字下降，
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建立異名故。有生滅心者，能依法門，謂生
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滅門故。今當依經如來藏門分明顯示。如來
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之藏其數幾有？今如來藏何所攝耶？頌曰：
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如來藏有十，契經異說故，
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此中如來藏，與行與相攝。
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論曰：如來藏有十種，於契經中別別說故。
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云何為十？一者大總持如來藏，盡攝一切如
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來藏故。諸佛無盡藏契經中作如是說：佛
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告文殊：「有如來藏，名曰大寶無盡殊勝圓
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滿陀羅尼，盡攝諸藏，無所不通、無所不
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當，圓滿圓滿、平等平等。一切所有諸如來藏，
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無有以此，非為根本。何以故？此如來藏，如
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來藏王、如來藏主、如來藏天、如來藏地。以此
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義故，名曰大寶無盡殊勝圓滿陀羅尼如來
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藏故。」此經文明何義？所謂顯示陀羅尼藏
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所依總相，餘契經中諸如來藏能依別相故。
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以何義故名如來藏？謂攝持故。二者遠轉
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遠縛如來藏，一清一滿故。實際契經中作如
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是說：佛子！如來藏者，唯有覺者、唯有如如，
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離流轉因、離慮知縛，一一白白，是故名為如
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來之藏故。此經文明何義？所謂顯示真如
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門一心，無有惑因、無有覺因，無有惑果、
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無有覺果，一真一如，唯有淨妙如來體故。
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以何義故名如來藏？謂無雜故。三者與行
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