釋摩訶衍論

聲，虛空輪字應如是觀故。」如是二中各初

一種，不能詮表甚深真理，各後一種得詮

真理故。今據前門作如是說。離名字相，

心量有十。云何為十？一者眼識心、二者耳識

心、三者鼻識心、四者舌識心、五者身識心、六

者意識心、七者末那識心、八者阿梨耶識心、

九者多一識心、十者一一識心。如是十中，初

九種心不緣真理，後一種心得緣真理而

為境界。今據前九作如是說。離心緣相，本

有契經中作如是說：甚深真理非餘境界，

唯自所依緣為境界故。畢竟平等無有變

異不可破壞者，顯示三離之功德故，謂一切

差別以四種妄言說而為根本而轉。一切外

道九種變論十種異執，唯以名字為本而

轉。一切煩惱破障、一切所知壞障，唯以心

品為依轉故。而真體中離三相故，滿三

德耳。唯是一心故名真如者，總結體真如。

以一切言說假名無實但隨妄念不可得故

者，顯示三離之因緣故。謂以一切言說無

實、一切假名無實、一切心識但隨妄念不

可得故，不可言說真實理中不離三相

故，虛假之相、如實之法極相違故。言真如者

亦無有相者，第二轉言，遣執著之過。謂愚

眾生作如是執，遠離三相、圓滿三德體真

如理，雖無假相而有實相，自然常住決定

實有。由如是計，墮於常邊無出離時。是故

為遣如是見故，言言真如者亦無有相。謂

言說之極因言遣言者，直示真如無相之因

緣，謂諸言說極於真如更莫超過。既絕言