釋摩訶衍論

識。云何為四？一者所依本一識、二者能依持

藏識、三者意持識、四者遍分別識，乃至廣說

故。五者立五種識總攝諸識。云何為五？謂

前四中加隨順遍轉識故。大無量契經中作

如是說：復次有識，非彼彼識攝，遍於彼彼

識，所謂隨順遍轉識故。六者立六種識總

攝諸識。云何為六？所謂眼等五種別識及

第六意識故。四聖諦契經中作如是說：佛

告樹王：「我為小根諸眾生故，以密意趣作

如是唱，但有六識無有餘識。而實本意，為

欲令知六種識中具一切識，於大眾中

作如是唱故。」七者立七種識總攝諸識。云

何為七？謂前六中加末那識故。法門契經

中作如是說：復次文殊師利！識法有七種。

云何為七？所謂六識身及末那識。如是七識

或一時轉或前後轉。復次第七識有殊勝力

故，或時造作持藏之用、或時造作分別之

依故。八者立八種識總攝諸識。云何為八？

謂前七中加阿梨耶識故。道智契經中作如

是說：心王有八。云何為八？一者眼識心王，

乃至八者異熟報識心王，種種識法不出此

數故。九者立九種識總攝諸識。云何為九？

謂前八中加唵摩羅識故。金剛三昧契經中

作如是說：爾時無住菩薩而白佛言：「尊者

以何利轉而轉眾生一切情識入唵摩羅？」

佛言：「諸佛如來常以一覺而轉諸識入唵

摩羅故。」十者立十種識總攝諸識。云何為

十？謂前九中加一切一心識故。法門契經

中作如是說：心量雖無量而不出十識，乃