釋摩訶衍論

論曰：即是廣說分。此中有三門。云何為三？

一者根本體性真如門、二者發起問答決疑

門、三者假說開相真如門。第一門中即有三

門。云何為三？一者建立名字門、二者直詮真

體門、三者解釋名字門。心真如者即是一法

界大總相法門體者，即是建立名字門。謂隨

功能立其名故，一心真如各有十名。何故

除餘唯立是名？作業當故。所餘眾名必非

如是，故略不立。此義云何？一心作大業，

法作總業，界作相業。故法之門，門則是體，

是故說言法門體。種種別相，率向應審。已

說建立名字門，次說直詮真體門。所謂心性

不生不滅者，直詮真如門而簡生滅門。謂

真如法非生非滅、無生無滅、非住非異、無

住無異，非如生滅之法是生是滅有生有

滅、是住是異有住有異故，以相有無為差

別故。復次非是言不，非謂是非，故言不

焉。所以者何？其真如法百非非非、千是非

是、非非非是，於非二亦不住故。一切諸

法唯依妄念而有差別者，且假彼有顯此是

無，謂假生滅門之假有，示真如門之實無

故。若離心念則無一切境界之相者，若離諸

戲論之識，無有一切妄境界故。是故一切法

從本已來離言說相、離名字相、離心緣相

者，直顯示真如法離絕之相故。言說名字

心量各有幾數？其相云何？頌曰：

言說有五種，名字有二種，

心量有十種，契經異說故。

論曰：言說有五。云何為五？一者相言說、二