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九地為七地，七地為八地，
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二地為三地，四地為五地，
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三地為六地，寂滅有何次。
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真修契經中作如是說：
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一歲母一時，生五十歲兒，
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彼五十歲兒，懷妊一歲母，
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生五十一歲，大丈夫男子，
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或豈如是有？或豈如是無？
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如是等諸經依心真如門建立其位地，於
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真如門唯有一向雜亂住位，無有餘位，是
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故頌曰唯亂。餘契經中次第往向種種位
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地，依生滅門而所安立，應審觀察。於生滅
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門有二種位。云何為二？一者向上門、二者
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向下門。如是兩門生滅決擇自當顯說。心
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生滅門正智所證性真如理何門所攝？生滅
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門所攝，非真如門，分界別故。二門真如復
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有何別？真如門理，理自理故。生滅門理，智
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自理故。二門位地以何義故其理各別？無障、
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有障故。舉是一隅，隨應應觀。已說建立
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四種法相門。是二種門皆各總攝一切法者，
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即是法門該攝圓滿門，謂以真如門攝一切
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法，無一一法而非真如；以生滅門攝一
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切法，無一一法而非生滅故。然真如門不
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能攝生滅門一切諸法，又生滅門不能攝
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真如門一切諸法。而言總攝一切法者，總
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攝生滅一切法故，總攝真如一切法故。所
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以者何？如是二門皆悉平等，各各別故。已說
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法門該攝圓滿門。此義云何？以是二門不相
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離故者，即是發起問答顯因門，謂直表問故、
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