釋摩訶衍論

分其理自明。已說上轉門，次說該攝安立

門。諸識差別其數幾有？何等契經中各說幾

種識？頌曰：

牟尼大覺尊，一代聖說中，

總集有十種，各異說契經。

謂一種為始，十種而為終，

歸本等契經，分明顯說故。

論曰：凡集一代諸聖說中異說契經，總有

十種，謂從一種識乃至十種識。云何為

十種差別經？一者立一種識總攝諸識。此

中有四。云何為四？一者立一切一心識總

攝諸識，所謂以一心識遍於二種自在，無

所不安立故。一心法契經中作如是說：

爾時文殊師利承佛威神之力，即白佛言：「世

尊說幾種識？體相如何？當願為我分別開

示。」爾時世尊告文殊言：「善哉善哉，文殊師

利！為諸大眾當問此事。諦聽諦聽，善思念

之，我當為汝分別解說。」於是文殊白佛言：

「善哉世尊！願欲樂聞。」佛告文殊言：「我唯建

立一種識，所餘之識非建立焉。所以者何？一

種識者多一一識，此識有種種力，能作一

切種種名字，而唯一識終無餘法。是故我說

建立一種識，所餘之識非建立焉故。」二者

立阿梨耶識總攝諸識，所謂以阿梨耶識

具足障礙義、無障礙義，無所不攝故。阿梨

耶識契經中作如是說：爾時觀自在菩薩即

白佛言：「世尊！云何名為通達總相識？以何

義故名為總相？」佛告觀自在菩薩言：「所

言通達總相識者，即是阿梨耶識。此識有礙