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法性無戲論故一切法性亦無戲論。讚曰：此
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第二明諸染淨法性無戲論。雜染者，總攝一
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切有漏法盡，與染雜故。清淨者，總攝一切無
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漏法盡。一切法者，總攝一切有漏無漏、有為
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無為、生死有情。先染後淨、先別後總，義次第
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經曰：一切法性無戲論故當知般若波羅蜜多
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亦無戲論。讚曰：由所觀境性無戲論，能觀
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之智亦無戲論，如實知故。由此境智悉無戲
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論，故離生死一切分別，降伏一切惡法皆盡。
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經曰：佛說如是調伏眾惡般若理趣普勝法
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已。讚曰：自下第三歎此經德，意此結前已。
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經曰：告金剛手菩薩等言：若有得聞如是般若
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波羅蜜多甚深理趣，信解受持讀誦修習，假使
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殺害三界所攝一切有情，而不由斯墮於地獄、
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傍生、鬼界，以能調伏一切煩惱及隨煩惱惡業
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等故。讚曰：以經威力能調眾惡，故是殺罪
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竝得銷除。由悟法性起斯勝行，故此大罪不
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招惡果。以經威力善能調伏一切煩惱及隨
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煩惱惡業等故，設有是罪不招惡果。相縛縛
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眾生亦由麁重縛善，後雙修止觀方乃俱解
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脫。一切惡業從煩惱生，一切煩惱從分別起，
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今離戲論、斷諸分別，分別既盡惑業亦亡，故
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此大罪聞經信解定得消滅。
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經曰：常生善趣受勝妙樂，修諸菩薩摩訶薩
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行，疾證無上正等菩提。讚曰：上能除惡、下
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能攝善。於中二果：一世間果、二出世果。
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經曰：爾時世尊復依性淨如來之相，為諸菩薩
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宣說般若波羅蜜多一切法平等性觀自在妙
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