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名。就中復二：初說依相、後說其名。住持藏法
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者，住謂住止，謂如來藏等無始有情皆依之
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住，或此先住諸有情中。持謂住持，謂如來藏
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等住持有情，為有情本，亦能住持一切佛法
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所有種子。藏法者，謂如來藏即無為中含容
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無邊佛功德故，名之為藏。一切有情住持遍
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滿，謂如來藏遍滿依住有情身心，能持一切
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佛法功德，此即一切殊勝寶藏。詮此教法名
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為法門。如來藏義是根本名，故不說餘金剛
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經曰：謂一切有情皆如來藏，普賢菩薩自體
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遍故。讚曰：自下第二正陳所說。於中有四，
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此即第一。一切有情皆如來藏者，如來藏者
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即是真如在纏之名，出纏之時名法身故。藏
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謂庫藏，諸佛所有一切功德皆在其中，名如來
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藏。現行功德未能起故，不名法身。又此真性
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正實如來，藏在纏中名如來藏。一切眾生皆
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有真理，故《勝鬘》云「夫生死者是如來藏」。普賢
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菩薩自體遍故者，賢謂賢善，遍體三業一切
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賢善故名普賢。菩薩證此普賢善理，又其自
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體普皆賢善，三業等法一切皆賢。由是菩薩
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所證真理，能證有為自體等法，一切調順竝
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皆賢善。又由此性體遍三業，能令三業普皆賢
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善，故名普賢。然今菩薩普賢本性即如來藏，
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故說普賢菩薩自體遍有情體，故有情者皆
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如來藏。廢用顯體，名普賢遍。
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經曰：一切有情皆金剛藏，以金剛藏所灌灑
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故。讚曰：此即第二一切有情皆金剛藏。即
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如來藏堅實難壞，能有破裂生死之德，名金
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