完整原文 · 分页阅读 当前仅加载大正藏 0058c 版页；异文与注释未混入正文，稳定行号可直接引用。
0058c01
勝藏，法本性故。由今聞等，故後通達。
T1695.003.0058c010058c02
經曰：爾時世尊復依究竟無邊際法如來之相，
T1695.003.0058c020058c03
為諸菩薩宣說般若波羅蜜多究竟住持法義
T1695.003.0058c030058c04
平等金剛法門。讚曰：自下第三二段明行
T1695.003.0058c040058c05
得果。於中分二：初無邊無際究竟法門，得二
T1695.003.0058c050058c06
果時廣深一味極殊勝故，自利果德；後甚深
T1695.003.0058c060058c07
理趣無上法門得二果已，自利利他為三界
T1695.003.0058c070058c08
主，隨諸有情所願皆從，利他果德。此即初段。
T1695.003.0058c080058c09
就此初段中文有其三：此即第一總標所說
T1695.003.0058c090058c10
法門之號。於中復二：初說所依、後辨其名。究
T1695.003.0058c100058c11
竟者，最勝義、第一義、無上義、窮極義。無邊者
T1695.003.0058c110058c12
廣，無際者深。此意說言佛身最勝廣深之法。
T1695.003.0058c120058c13
究竟住持法義平等者，究竟者同前釋，住者
T1695.003.0058c130058c14
依止，持者住持，法者能詮文字之教，義者所
T1695.003.0058c140058c15
詮理趣之義。平等者，相似義、不異義。金剛者，
T1695.003.0058c150058c16
堅實義、能破義。謂最勝依止住持教理，不異
T1695.003.0058c160058c17
破壞生死法門，謂法義皆能無邊際等故。又
T1695.003.0058c170058c18
究竟住持，住持一切諸佛法故。法義平等相
T1695.003.0058c180058c19
順無二。金剛法者，能破生死堅實法門。
T1695.003.0058c190058c20
經曰：謂甚深般若波羅蜜多無邊故，一切如
T1695.003.0058c200058c21
來亦無邊。讚曰：此下第二正陳所說。前性
T1695.003.0058c210058c22
平等性最勝法門中，說一切有情無邊等故甚
T1695.003.0058c220058c23
深般若波羅蜜多亦無邊。般若既通實相觀照
T1695.003.0058c230058c24
文字等五，三身如來隨亦無邊。實相之理法
T1695.003.0058c240058c25
身無邊，觀照之智報身無邊。依此二種化身
T1695.003.0058c250058c26
應物，隨緣即現業用無邊。無邊者，廣量難測
T1695.003.0058c260058c27
故。諸根相好一一無邊，無限善根所引生故。
T1695.003.0058c270058c28
經曰：甚深般若波羅蜜多無際故，一切如來
T1695.003.0058c280058c29
亦無際。讚曰：無際者，深妙難知故，亦由三
T1695.003.0058c29