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深理趣平等性門，信解受持讀誦修習，能善悟
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入諸平等性，疾證無上正等菩提。讚曰：此
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即第三歎經勝德。由聞此故，現在後生能善
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悟入諸平等性，學悟證悟皆善悟入，乃至究
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竟疾得菩提。
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經曰：爾時世尊復依一切廣受供養真淨器田
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如來之相，為諸菩薩宣說般若波羅蜜多一切
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供養甚深理趣無上法門。讚曰：明行中自
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下兩段，顯依觀照修斷之相。初段真淨供養
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無上法門，由依觀照修供養故；後段能善調
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伏智藏法門，由依觀照除忿等故。此即初也。
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於中有三：初標所說法門之號。廣受供養真
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淨器田者，由佛因行具真供養，能行一切真法
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行故，成佛之時一切滿足三業純淨，堪能廣
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受眾生供養。真實法器，與諸眾生作真淨田，
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故名無上。其二乘等雖真福田，非無上故。
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經曰：謂發無上正等覺心，於諸如來廣設供養。
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攝護正法，於諸如來廣設供養。修行一切波羅
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蜜多，於諸如來廣設供養。修行一切菩提分法，
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於諸如來廣設供養。修行一切總持等持，於諸
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如來廣設供養。修行一切五眼六通，於諸如來
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廣設供養。修行一切靜慮解脫，於諸如來廣設
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供養。修行一切慈悲喜捨，於諸如來廣設供養。
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修行一切佛不共法，於諸如來廣設供養。讚
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曰：自下正說。由在因中行正供養，後為淨因。
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於中有三：初修習行、次觀察行、後法行行。此
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即初也。就中復三：初發心行、次攝護行、後
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修習行。於諸供養中，法供養為最勝。〈天王會〉
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云「二人遠離王賊等，所不能侵大寶藏，百千
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