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但言貪定。謂起大貪欲，欲無上菩提。貪於生
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死度脫有情，名為貪欲。九嗔恚，若於其心能
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正憎害一切煩惱，已斷已滅，是憎害義。十邪
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見，若一切處遍行邪性皆如實見，即見一切
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虛妄分別邪亂為性。雖諸菩薩密行十惡業
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道，今舉意業大貪為首，據實通行三業為因。
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由此菩薩最勝成就行此十因故，感前五種樂，
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勝於凡位所有諸樂，故名最勝。又大樂者謂
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五修果，離種種相得法苑樂，如前已辨。
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經曰：大樂最勝成就，令大菩薩一切如來大
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覺最勝成就。讚曰：證得五樂法苑樂故，能
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得大覺覺自及他，若理若事。菩薩位得一切
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佛因，佛位名得大覺圓滿。
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經曰：一切如來大覺最勝成就，令大菩薩降
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伏一切大魔最勝成就。讚曰：由覺事理自
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他邪正，故能永斷四種大魔。
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經曰：降伏一切大魔最勝成就，令大菩薩普大
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三界自在最勝成就。讚曰：由降四魔超過
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三界，得尊位果，故普大三界。不為生死四魔
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所壞，故名自在。略說自在，有其十種，謂壽自
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在、心自在、眾具自在，此三因施度圓滿。業自
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在、生自在，由戒度圓滿。勝解自在，由忍度圓
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滿。願自在，由勤度圓滿。神力自在，由定度圓
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滿。智自在、法自在，由般若度圓滿。如《攝論》等
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第九卷說。此十自在以宗而說名自利果，證
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得之時亦有分位，故佛自在普大於三界。故
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有頌言「天地此界多聞室，逝宮天處十方無，
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丈夫牛王大沙門，尋地山林遍無等」，故佛世
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尊普大三界。略而言之，清淨法界大圓鏡智、
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