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法性甚深理趣最勝法門。讚曰：明行之中
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總有六段，自下末後二段，顯依二法遍修之
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相。此段性平等性最勝法門，修觀實相人法
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平等皆遍滿故；後段有情住持勝藏法門，修
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觀觀照遍諸人法皆善緣故。此中有三，此即
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第一總標所說法門之號。能善建立性平等
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法者，性平等法謂即真如，遍於人法名性平
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等。此真實性不可施設言說分別，今施設為
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性平等法，故名建立。真實法性，故名最勝。法
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令趣入，故名為門。
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經曰：謂一切有情性平等故，甚深般若波羅蜜
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多亦性平等。一切法性平等故，甚深般若波羅
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蜜多亦性平等。一切有情性調伏故，甚深般若
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波羅蜜多亦性調伏。一切法性調伏故，甚深般
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若波羅蜜多亦性調伏。一切有情有實義故，甚
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深般若波羅蜜多亦有實義。一切法有實義故，
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甚深般若波羅蜜多亦有實義。讚曰：此下
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第二正陳所說。於中有六：第一、以人法遍滿
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離染真理三種以即般若，皆同前門。第三名
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無變。此名真理者，前名真法，此名實義故。世
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出世間莫過二種：一有情、二法，悟此二種即
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是般若波羅蜜多觀照之智。二種本性即
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是實相般若波羅蜜多，故皆相即。
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經曰：一切有情即真如故，甚深般若波羅蜜多
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亦即真如。一切法即真如故，甚深般若波羅蜜
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多亦即真如。一切有情即法界故，甚深般若波
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羅蜜多亦即法界。一切法即法界故，甚深般若
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波羅蜜多亦即法界。一切有情即法性故，甚深
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般若波羅蜜多亦即法性。一切法即法性故，甚
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