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經曰：於深般若波羅蜜多書寫聽聞受持讀誦
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思惟修習廣為有情宣說流布，或自供養或轉
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施他，於諸如來廣設供養。讚曰：自下第三
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行相法行行。一書寫、二聽聞、三受持，愛樂
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寶重不離於心，生死威儀願相隨故。四讀、五
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誦、六思惟、七修習，如說行也。八廣為有情宣
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說流布、九自供養、十施他。此十名為行法行
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行。此中皆得自作、教他、讚歎、隨喜慶慰。供養
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之中說自言者，以對施他且復言自。據實而
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言，自供教他讚歎隨喜慶慰竝得供養。施他
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書寫乃至教他施他讚歎等事，竝名法行，名為
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供養。行十法行者獲福聚無量勝故、無盡故，
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由攝他不息，廣如《中邊論》說。
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經曰：佛說如是真淨供養甚深理趣無上法已，
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告金剛手菩薩等言：若有得聞如是供養般若
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理趣無上法門，信解受持讀誦修習，速能圓滿
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諸菩薩行，疾證無上正等菩提。讚曰：此即
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第三歎經勝德。以法供養即菩薩行，故菩薩
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行速得圓滿。
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經曰：爾時世尊復依一切能善調伏如來之相，
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為諸菩薩宣說般若波羅蜜多攝受智密調伏
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有情甚深理趣智藏法門。讚曰：明依觀照
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修行相中自下第二能善調伏智藏法門，由
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依觀照除忿等故。文意有三，準前應釋。此即
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第一總標所說法門之名。能善調伏者，能除
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忿等名善調伏。攝受智密調伏有情者，觀照
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之智微妙名密。此智為藏，具能攝受一切諸
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佛法所有功德，名為攝受，亦名智藏。以此智
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藏能除自他忿恚等過，故名調伏。此門義顯
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