大般若波羅蜜多經般若理趣分述讚

莊嚴一切敬畏。力者，能伏一切。所聞正法總

持不忘者，得法義持念慧明記，應永不忘。故

此中所釋逐彼歎文，所餘異文準義可解。

經曰：爾時世尊說是呪已，告金剛手菩薩等言：

若諸有情於每日旦，至心聽誦如是般若波羅

蜜多甚深理趣最勝法門無間斷者，諸惡業障

皆得消滅，諸勝喜樂常現在前。讚曰：自下第

三歎經勝德。於中分二：初別歎此處一段法

門、第二總歎一卷經德。就初之中文有其三：

初歎滅惡攝善德、次歎種因方遇德、後歎所

在應尊德。初歎之中，初總歎斷惡得善德、後

別歎引生諸善德。此為初也。

經曰：大樂金剛不空神呪，現身必得究竟成滿

一切如來金剛祕密最勝成就，不久當得大執

金剛及如來性。讚曰：自下別歎引生諸善

德。於中有三：一成滿大樂金剛呪；二成就金

剛祕祕法，此即教行及理法寶現前必得；三

得執金剛如來性，此在佛位大執金剛，謂佛真

智。如來性者，即是法身果法寶也。此後二果，

因位不成，故言當得，至佛得故。

經曰：若有情類未多佛所植眾善根久發大願，

於此般若波羅蜜多甚深理趣最勝法門，不能

聽聞書寫讀誦供養恭敬思惟修習。讚曰：此

下第二種因方遇德。凡所修習，行願必兼。若

先無二，不能於此起十法行。於中有七：一聽

聞、二書寫、三讀、四誦、五供養恭敬、六思惟、七修

習，餘三法行亦復如是，謂施他、受持、開演三

種。此中之書寫尚由因遇，況復受持等。此等

都明無因不遇。