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經曰：一切有情無邊際故，甚深般若波羅蜜
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多亦無邊際。一切法無邊際故，甚深般若波羅
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蜜多亦無邊際。一切有情有業用故，當知般若
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波羅蜜多亦有業用。一切法有業用故，當知般
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若波羅蜜多亦有業用。讚曰：第六以人法
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廣大作用二種即於般若。以境廣大，智亦如
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是。以境具有流轉業用，般若亦有觀照境界
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除斷之用。
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經曰：佛說如是性平等性甚深理趣最勝法已，
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告金剛手菩薩等言：若有得聞如是平等般若
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理趣最勝法門，信解受持讀誦修習，則能通達
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平等法性甚深般若波羅蜜多。讚曰：第三
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歎德。性平等性者，真如實相體性平等人法
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本性，故名性平等性。則能通達平等法性，由
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聞信等此性平等威神力故，故能通達平等
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法性。平等法性即深般若波羅蜜多，深般若
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波羅蜜多義合二種：一實相、二觀照。今達實
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相，由觀本性遍人法故。前文所即深般若者，
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即是觀照。不爾，如何實相般若亦有業用？
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經曰：於諸有情心無罣礙，疾證無上正等菩
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提。讚曰：所依法性尚能通達，能依人法理
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亦無礙。罣者障也，礙者拘礙。通達人法亦無
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障礙，達所依故能依亦達。
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經曰：爾時世尊復依一切住持藏法如來之相，
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為諸菩薩宣說般若波羅蜜多一切有情住持
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遍滿甚深理趣勝藏法門。讚曰：此第二段
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有情住持勝藏法門，修觀觀照遍諸人法皆
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善緣故。文中有三，此即第一標所說法門之
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