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平等性門,由觀平等修證真故。於中有三,此
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標所說法門之名。前明輪字未明攝法,今明
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諸法皆真所攝,圓滿周備離執著故。此遍滿
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故名為廣大,無法不攝故名平等,諸法本體
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故名為性。
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經曰:謂入金剛平等性,能入一切如來性輪故。
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入義平等性,能入一切菩薩性輪故。入法平等
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性,能入一切法性輪故。讚曰:自下第二正
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陳所說。於中有二:初別明性輪、後總明性輪。
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別明性輪中有三:初明聖者性輪、二明法性
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輪、三明有情性輪。初中有三:初明佛性輪。法
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身本性能破生死,堅實難壞如金剛故。菩薩
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之法依教所詮以行修證,故義平等名菩薩
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性。佛亦應是義平等性,以離能詮堅實之義,
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別名金剛不名為義;菩薩證此未得金剛圓
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滿法性,但立義名。其二能詮,總名為法,法謂
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教法。欲顯所詮因果勝法,能詮之教竝攝入
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於法性輪故,隨順說別,性竝即真。
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經曰:入蘊平等性,能入一切蘊性輪故。入處平
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等性,能入一切處性輪故。入界平等性,能入一
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切界性輪故。讚曰:自下第二明法性輪。於
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中有三:初別法、次通法、後位法。別法中有七,
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此初三科也。義別說三,體真法性。
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經曰:入諦平等性,能入一切諦性輪故。入緣起
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平等性,能入一切緣起性輪故。入寶平等性,能
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入一切寶性輪故。入食平等性,能入一切食性
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輪故。讚曰:此四別法。諦謂四諦,緣起有十
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二,寶謂三寶。食謂四食,謂段、觸、思及與識食。
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香、味、觸三名為段食。觸謂觸數,第六識俱。思
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