妙法蓮華經玄義

謂出釋氏宮，去伽耶城不遠，坐道場得

三菩提也。二、報佛菩提：謂十地滿足得常

涅槃。文云：「我實成佛已來，無量無邊百千萬

億那由他劫也。」三、法佛菩提：謂如來藏性淨

涅槃，常清淨不變。文云：「如來如實知見三

界之相……不如三界，見於三界。」謂眾生界即

涅槃界；不離眾生界，即如來藏。又云：「我不

敢輕於汝等。汝等皆當作佛。」即正因佛性。

又云：「為令眾生開佛知見」，即了因佛性。又

云：「佛種從緣起」，即緣因佛性。《法華論》亦明三

種佛性。論云：唯佛如來證大菩提，究竟滿

足一切智慧，故名大。言：「我不敢輕於汝等汝

等皆當作佛」者，示諸眾生皆有佛性也。經

論明據，云何言無？又《涅槃》云：「是經出世，如

彼果實，多所利益安樂一切，能令眾生見

如來性，如法華中八千聲聞得受記莂，成

大果實，如秋收冬藏，更無所作。」若八千聲

聞於《法華》中不見佛性，《涅槃》不應懸指，

明文信驗，何勞苟執？又《涅槃》二十五云：「究竟

畢竟者，一切眾生所得一乘，一乘者名為佛

性。以是義故，我說一切眾生悉有佛性，一

切眾生悉有一乘。」故今經是一乘之教，與

涅槃玄會。且《涅槃》猶帶三乘得道，此經純一

無雜；《涅槃》更不發迹，此經顯本義彰。處處

唱生，處處現滅，未來常住，三世益物，人眾

見燒，我土不毀，豈是神通延壽有滅盡耶？

破神通延壽義。難第五時教，雙林常住，

眾生佛性，闡提作佛者，問成論師，依二諦解

義，第五時教為二諦攝不？若二諦攝，與諸