妙法蓮華經玄義

思惟如此事，我所得智慧，微妙最第一，眾

生諸根鈍，云何而可度？我寧不說法，疾

入於涅槃。尋念過去佛，所行方便力，我

今所得道，亦應說三乘。」「我始坐道場」，即是

明頓，何者？從兜率下，法身眷屬，如陰雲

籠月，共降母胎，胎若虛空，常說妙法，乃至

寂滅道場，始成正覺，為諸菩薩純說大乘，

如日初出，前照高山。此明釋迦最初頓說

也。〈序品〉云：「佛放眉間光，遍照東方萬八千

土，覩聖主師子，演說經法，微妙第一，教諸

菩薩。」次云：「若人遭苦……為說涅槃，盡諸苦際。」

即是現在佛先頓後漸。又文殊釋疑，引昔佛

亦爾。文云：「又見諸如來，自然成佛道。世尊

在大眾，敷演深法義。」次即云：「一一諸佛土，

聲聞眾無數。」即是古佛，先頓後漸。又下方涌

出菩薩問訊，佛答云：「如是！如是！眾生易度，

始見我身，聞我所說，即皆信受，入如來慧。

除先修習學小乘者，如是之人，我今亦令

得聞是經，入於佛慧。」即是釋迦，初頓後漸。

如此等初頓，未必純教法身菩薩，亦有凡

夫大根性者。即有兩義，當體圓頓得悟者，

即是醍醐。初心之人，雖聞大教，始入十信，

最是初味，初能生後，復是於乳。何者？雖言

是頓，或乘戒俱急，或戒緩乘急，如此業生，

無由自致，必須應生，引入七處八會。大機

扣佛，譬忍辱草，圓應頓說，譬出醍醐。又頓

教最初，始入內凡，仍呼為乳。呼為乳者，意

不在淡，以初故本故。如牛新生，血變為乳，

純淨在身，犢子若𡂡，牛即出乳。佛亦如是，