妙法蓮華經玄義

始從一而開一，終從一而歸一。若約二法

論開合者，約半滿兩教，初明《華嚴》之滿。若

眾生無機，次、約滿開半。次、方等對半明滿。

次、般若帶半明滿。次、法華捨半明滿。始則

從滿開半，終則廢半歸滿。次約三法

論開合者，即是於一佛乘，方便說三。既知

息已，滅却化城，亦是約三善，聲聞為下善

。次約四法論開合者，即是四教。約圓

開別，約別開通，次開三藏，如是次第，會來

合圓。又四法論開合者，約四門。本是圓

四門，眾生不解，開出別四門，乃至通、三藏四

門，利者得傳傳入，鈍者五味調入。次約五

法論開合者，即是五味。從初十二部開修

多羅，乃至涅槃，教教論五味。從初五味開

諸五味，細細漸合，還歸圓滿五味。次約六

法論開合者，即是四教，大乘六度、七覺分、

八正道也。初開圓出別，乃至三藏，如是縮

合，還一圓道。次約七法論開合者，謂

四教、二乘、并人天乘，若上向合圓、別；不者，下

向合人天，令七數足開合。次約八法

論開合者，約前八法開合。若得開合

之意，自在說之。二、約本門明教開合者，借

迹知本，本亦復如是。復次本門中，明或示

己身，或示他身，或說己法，或說他法。己身是

佛法界像，他身是九法界像，己法是圓頓佛

之知見，降此已下，皆是他法，雖示種種形，

欲令度脫，故雖說種種道，其實為一乘，此

即開合意也。如是開合，半滿五味，宛然無

失，次第之意，彌復分明，非次第意，自然可