妙法蓮華經玄義

示耳。問：若爾，未了者云何言大？答：據二慧

為深大，不明二乘作佛為未了。問：既言深

大，何不說二乘是方便，令得作佛；此義未

了，亦何大乎？答：非獨自釋。叡師亦云：「般若照

也，法華實也，論窮理盡，性明萬行，則實

不如照；取大明真化，解本無三，則照不

如實。是故歎深則《般若》之功重，美實則《法

華》之用高也。」問：雖引叡師，如攀枯求力，不

覺人杌俱倒，釋猶未了。今謂不共般若，何

時不明二乘作佛？與《法華》平等大慧，更復

何殊耶？眾經論明教非一，若摩得勒伽有

二藏：聲聞藏、菩薩藏。又諸經有三藏：二如

上，加雜藏。分十一部經是聲聞藏，方廣部

是菩薩藏，合十二部是雜藏。又有四藏，更

開佛藏。《菩薩處胎經》八藏，謂：胎化藏、中陰

藏、摩訶衍方等藏、戒律藏、十住藏、雜藏、金

剛藏、佛藏。彼諸藏云何會通？通二藏者：其

一通聲聞，其二通菩薩藏。通三藏者：初通

聲聞藏，次通雜，其一通菩薩藏。通四藏者：

一一相通。通八藏者：八藏降神已來，四教

從轉法輪已來，時節節有異，今以轉法輪

來八教通之。若胎化藏、中陰藏，未為阿難

說時，即是祕密教；為阿難說時，即是不定

教；摩訶衍、方等藏即頓教；戒律藏去五藏，即

漸教中之次第。戒律藏即三藏教，十住藏即

方等教，雜藏即通教，金剛藏即別教，佛藏即

圓教。然佛意難測，一往相望，作此會通。

問：四教名義出何經？答：《長阿含．行品》：「佛在圓

彌城北尸舍婆村，說四大教者，從佛聞，從