妙法蓮華經玄義

解，不定之教，彌為易見矣！從一開一者，十

方佛土中，唯有一乘法，眾生不解，全生如

乳。從此圓一乘，開出別一乘，眾生又不解，

亦全生如乳。又開出體法一乘，眾生又不

解，亦全生如乳。又開出析法一乘，眾生即

解，是則轉乳為酪。次入體法，即轉酪為生

蘇。次入別一乘，即轉生蘇為熟蘇。次轉入

圓一乘，如轉熟蘇為醍醐，是中備有頓、漸、

不定。此是從一以開一，從一以歸一

也。次從二以開二者，元本是如來藏，如來

藏中備有半滿不思議之二，眾生不解，全生

如乳。又開出帶半之滿，又不解，全生如乳。

又開出破半之滿，眾生不解，亦全生如乳。

又單說半，眾生解，轉乳為酪。次說破半之

滿，轉酪為生蘇。次說帶半之滿，眾生為一

熟蘇。次純說不思議之滿，眾生如醍醐。此

中具有頓、漸、不定，即從二開二，從二歸二。

從三歸三，本是即空即假即中之三，眾生

不解，即開次第之三；又不解，即開體真之

三；又不解，即開析法之三。利人從析空之

三，入體空之三。從體入次，從次入即。鈍者

住析三，故用即空三調之，即生蘇。又用次

三調為熟蘇，今方得入即空即假即中。此

約三法論開合也。四法開合者，未是圓四

門，眾生不解，開別四門，乃至三藏四門，傳

傳令入如前。約五法論開合者，約五味

準前，乃至八亦如是。

○記者私錄異同。有人引《釋論．會宗品》，舉

十大經：《雲經》、《大雲經》、《法華經》，《般若》最大。又〈大