法華遊意

兩門既為方便，所以言麁；二種並云真實，故

目之為妙。夫借一以破三，三除而一捨；假修

以斥短，短息而脩忘。然則言窮慮絕，何實何

權？本性寂然，孰開孰覆？故理超言外強稱為

妙，為物作軌則目之為法，道玄像表假喻蓮

花，所言經者，妙顯無言寂滅，古今莫改，體

可揩摸，故云經也。

法華玄十門分別。

一來意門二宗旨門三釋名題門

四辨教意門五顯密門六三一門

七功用門八弘經門九部黨門

十緣起門

第一、來意門者，問：佛何因緣故說是《妙法

花經》耶？諸佛不以無事及少因緣而自發言，

今有何等大因緣故說是經耶？答：妙法蓮花

其義無量，所謂因緣亦復非一，今略序綱

要開十門：一者、欲為諸菩薩說諸菩薩行

故說是經。問：始自華嚴之會、終竟法花前集，

四十餘年，諸大乘經已說菩薩行，今何因緣

復更說是經耶？答：有二種菩薩：一、直往菩薩，

二、迴小入大菩薩。自昔以來為直往菩薩說

菩薩行，今欲為迴小入大菩薩說菩薩行，故

說是經。問：何以知始自華嚴之會、終竟法花

之前，為直往菩薩，今為迴小入大菩薩耶？

答：〈踊出品〉云「是諸眾生始見我身聞我所說，

即便信受入於佛慧，除前修習學小乘者，

如是等人我今亦令得聞是經入於佛慧」，既

稱「始見我身」者，即是寂滅道場見盧舍那

佛，「聞我所說」謂花嚴之教，故知自昔已來為