法華遊意

小乘二，如上說也。言三教者，謂根本法輪、

枝末之教及攝末歸本，亦如前說也。言四教

者，〈方便品〉偈文明於四教，謂四調柔：一、以

人天乘調柔，令離三塗；次、以二乘調柔，令離

三界。此二調柔，令離界內惑也。三、以自教調

柔，令二乘人得口自說大法，以自知教調伏

其心；四、以他教調柔，諸佛菩薩為其說大

法令小入大。此二教使其離三界外小乘惑

也。此四調柔二乘人令入一乘，為一乘之方

便也。故〈信解品〉云「如富長者以方便力柔伏

其心乃教大智」也。言十教者，一者頓教，謂初

成道時即以大乘頓化窮子，但根性未堪，是

故息化也。二者漸教，從說人天乘乃至《法華》，

皆是漸說大乘也。然頓教正化直往菩薩，漸

教則化迴小入大人也。就漸教之中復開二

種：一、世間教，即人天乘，如冷水灑面譬也；

二、出世間教，從趣鹿薗說二乘教，終竟《法華》

也。就出世間教中復有二種：一、小乘教，二、大

乘教。初趣鹿薗說小乘教，從《波若》已去謂大

乘教也。就大乘教中復有二種：一者、自說大

乘，即《大品》付財命說之事；二者、他教，從《大品》

已後諸方等教，佛與菩薩為小乘人而說大

乘也。此二種教謂密說大乘，至於《法花》謂顯

教小乘人大法也。此之五雙十教，並現〈信解

品〉文也。問：《大品》等但是漸說大乘，亦是頓耶？

答：凡有四句：一、頓而非漸，則初成道為諸菩

薩說花嚴教也；二、漸而非頓，謂人天及二乘

教也；三、亦漸亦頓，即《大品》教也，為菩薩說《大

品》，《大品》於菩薩為頓，以《大品》中具足明一切